Psikologi Haters

Bagaimana bisa di dunia maya ini para pembenci tak pernah berhenti menyebar kebencian?

Ancaman denda dan penjara terkesan tak mempan. Begitu juga dengan hukuman sosial.

Penjelasan ekonomistis, sekadar cari makan, sudah banyak, penalaran politis-etis yang melangit berjibun, yang jarang adalah pendekatan "psikologis."

Mari periksa pendapat susah-susah mudah ini;

"Showing that they don’t care about me, or caring that I should know they don’t care about me, still denotes dependence… They show me respect precisely by showing me that they don’t respect me." (SK, 1813-1855)

Makna tersirat yang mungkin dari kutipan di atas (kalau ada pemaknaan lain dari curhatan misterius itu silakan loh ya, makasih);

Pembenci sebetulnya menghormati dan peduli dengan yang dibencinya tapi diungkapkan dengan cara lain; disampaikan, katakanlah, lewat pintu belakang hingga membuat dia yang dibenci terkejut dan uring-uringan.

So, sepanjang Anda, termasuk saya tentu, masih sangat mengharap kepedulian dan penghormatan dari orang lain, semacam gila hormat dan kepedulian gitu lah, sepanjang itulah pembenci dengan ujaran kebenciannya masih akan terus merajalela. Wow!

Komentar

Postingan populer dari blog ini

MERENTANG SAJAK MADURA-JERMAN; CERITA KYAI FAIZI MENAKLUKAN JERMAN

Siapa Kyai Faizi? Ia seorang penyair. Tak cuma itu ia selain menguasai instrumen bass, disebut basis, juga ahli bis, orang dengan kemampuan membaca dan menuliskan kembali segala hal tentang bis seperti susunan tempat duduk, plat nomor, perilaku sopir berikut manuver-manuver yang dilakukan, ruangan, rangka mesin, hingga kekuatan dan kelemahan merk bis tertentu. Terakhir, ia seorang kyai pengasuh pondok pesantren dengan ribuan santri. Ia juga suka mendengarkan lagu-lagu Turki. Pria ramping nan bersahaja ini lahir di desa Guluk-Guluk, Sumenep, Madura. Sebagai penyair ia telah membukukan syair-syairnya dalam bunga rampai Tuah Tara No Ate (Temu Sastrawan ke-IV, 2011); kumpulan puisi Delapanbelas Plus (Diva Press, 2007); Sareyang (Pustaka Jaya, 2005); Permaisuri Malamku (Diva Press, 2011) yang terbaru adalah Merentang Sajak Madura-Jerman Sebuah Catatan Perjalanan ke Berlin (Komodo Books, 2012). Buku disebut terakhir merekam kesan-kesan Kyai Faizi atas berbagai ...

Baca selengkapnya

SAJAK TIRAKAT DAN KERLIP PUISI: KUASA KOTA DAN PEREMPUAN JAGOAN

Puisi-puisi dalam Sajak-sajak Tirakat (Pasar Malam Production, 2011) dan yang terhimpun dalam Kerlip Puisi Gebyar Cerpen Detak Nadi Sastra Reboan(disingkat Kerlip Puisi, Pasar Malam Production, 2011) memperlihatkan bagaimana kota dengan segenap kompleksitasnya tercitrakan pada puisi. Dari kedua buku tersebut pula, melalui suatu tilikan mikroskopik mengesankan dari para penyairnya, diketahui dimensi interior realitas urban yang meski memiliki ciri penguasaan juga mengisyaratkan suatu janji pembebasan. Baca selengkapnya

Baca selengkapnya

Novel Mada: Sebuah Kegalauan Pada Nama

Cover Novel Mada Novel Mada, Sebuah Nama Yang Terbalik (Abdullah Wong, Makkatana:2013) benar-benar novel yang istimewa. Pada novel ini pembaca tak akan menemui unsur-unsur yang biasanya terdapat pada novel konvensional seperti setting, alur, penokohan yang jelas, dan seterusnya. Di novel ini penulis juga akan menemui perpaduan unsur-unsur yang khas prosa dan pada saat bersamaan dimensi-dimensi yang khas dari puisi. Penulisnya tampak sedang melakukan eksperimen besar melakukan persenyawaan antara puisi dengan novel. Sebuah eksperimen tentu saja selalu mengundang rasa penasaran bagi kita tapi sekaligus membangkitkan rasa cemas bagi pembaca. Kecemasan itu terutama bermuara pada pertanyaan apakah eksperimen penulis Mada cukup berhasil? Apakah ada sesuatu yang lantas dikorbankan dari eksperimen tersebut? Uraian berikut ini akan mencoba mengulasnya. Dalam kritik sastra mutakhir terdapat salah-satu jenis kritik sastra yang disebut penelaahan genetis ( genetic criticism ). Pen...

Baca selengkapnya

bacatuliskan

Cari Blog Ini